La question de la persistance de certaines postures mentales favorisant le retour de tutelles étrangères en Afrique renvoie directement au concept de l’aliénation et au « confort dans l’esclavage », théorisé par de grands penseurs anticolonialistes à l’instar de Frantz Fanon. Lorsque certains individus ou groupes, par opportunisme, résignation ou assimilation culturelle profonde, militent insidieusement ou ouvertement pour un retour en arrière — c’est-à-dire vers la colonisation ou ses formes déguisées —, la réponse ne saurait être purement répressive. Elle exige un sursaut multidimensionnel axé sur l’émancipation collective.
La thérapie par l’éducation et la décolonisation des imaginaires
Le premier rempart contre ces dérives réside dans la réappropriation historique et culturelle. L’aliénation naît souvent d’une méconnaissance des luttes héroïques menées par les ancêtres pour briser les chaînes de l’asservissement. Réformer les programmes scolaires africains pour y insuffler une conscience historique authentique est impératif. Il s’agit de déconstruire le narratif de la prétendue infériorité civilisationnelle qui pousse certains à croire que le salut ne peut venir que de l’extérieur.
La construction d’États justes et prospères
Le « confort » recherché dans la soumission est souvent le symptôme d’un désespoir profond face aux tares de la gouvernance locale (corruption, instabilité, pauvreté structurelle). Pour rendre toute idée de recolonisation totalement inconcevables, les dirigeants africains ont le devoir impérieux de bâtir des institutions crédibles, inclusives et économiquement viables. Lorsque les citoyens jouissent d’une bonne qualité de vie, de justice sociale et de liberté sur leur propre terre, l’illusion d’un « âge d’or colonial » s’effondre d’elle-même.
En somme, traiter ce phénomène ne relève pas de la censure arbitraire, mais d’une cure de dignité : refuser la compromission par l’excellence, la bonne gouvernance et l’affirmation souveraine d’une Afrique maîtresse de son destin.
Germain Sehoué
